كان مجازا بلا شبهة ولكن لما كان يقال آمال طوال وآمال لا نهاية لها واتسعت آماله وأشباه ذلك صارت هذه الأوصاف كأنها موجودة فيها من طريق الحس والعيان وعلى ذكر الأمل فمن لطيف ما جاء في التشبيه به على هذا الحد وإن لم يكن في معنى السعة والامتداد ولكن في الظلمة والاسوداد قول ابن طباطبا

( رب ليل كأنه أملى فيك % وقد رحت عنك بالحرمان )

( جبته والنجوم تنعش في الأفق % وتطرفن كالعيون الزوانى )

( هاربا من ظلام فعلك في نحو % ضياء الفتى الأغر الهجان )

لما كان يقال في الأمر لا يرجى له نجاح قد اظلم علينا هذا الأمر وهذا أمر فيه ظلمة ثم أراد أن يبالغ في التباس وجه النجح عليه في امله تخيل كأن أمله شخص شديد السواد فقاس ليله به كأنه يقول تفكرت فيما اعلمه من الأشياء السود فرأيت صورة أملى فيك زائدة على جميعها في شدة السواد فجعلته قياسا في ظلمة ليلى الذي جبته

ومن الباب وهو حسن قول ابن المعتز

( لا تخلطوا الدوشاب في قدح % بصفاء ماء طيب البرد )

( لا تجمعوا بالله ويحكم % غلظ الوعيد ورقة الوعد )

لما كان يقال اغلظ له القول ويوصف الجافي وكل من أساء وقال ما يكره بالغلظ ويوصف كلام المحسن ومن يعمد إلى الجميل باللطافة جعل الوعيد