رب شىء نال فوق ما يستحقه من شغف النفوس به وأكثر مما توجبه المنافع الراجعة إليه لأنه لا يتسع اتساع الأول الذي فوائده أعم وأكثر ووجود العوض عنه عند الفقد أعسر فكسبت عزة الوجود هذا عزا لم يستحقه بفضله كما منعت سعه الآخر فضلا هو ثابت له في أصله

ويتصل بهذا الموضع حديث عبد الرحمن بن حسان وذلك أنه رجع إلى أبيه حسان وهو صبي يبكي ويقول لسعنى طائر فقال حسان صفه يا بني فقال كأنه ملتف في بردى حبرة وكان لسعه زنبور فقال حسان قال ابني الشعر ورب الكعبة أفلا تراه جعل هذا التشبيه مما يستدل به على مقدار قوة الطبع ويجعل عيارا في الفرق بين الذهن المستعد للشعر وغير المستعد له وسره ذلك من ابنه كما سره نفس الشعر حين قال في وقت آخر

( الله يعلم أنى كنت منتبذا % في دار حسان اصطاد اليعاسيبا )

فإن قلت إن التشبيه يتصور في مكان الصبغ والنقش العجيب ولم يعجب حسان هذا وإنما أعجبه قوله ملتف وحسن هذه العبارة إذ لو قال طائر فيه كوشى الحبرة لم يكن له هذا الموقع فهو إن يكن مشبها ما أنت فيه فمن حيث دلالته على الفطنة في الجملة قيل مسلم لك أن نكته الحسن في