تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وارتفاعها بحركات الفصيل في نزوه وذلك أن الفصيل إذا نزا ولا سيما في الماء وحين يعتريه ما يعترى المهر ونحوه من الحيوانات التى هي في أول النشء كانت له حركات 5 متفاوتة تصير لها أعضاؤه في جهات مختلفة ويكون هناك تسفل وتصعد على غير ترتيب وبحيث تكاد تدخل إحدى الحركتين في الأخرى فلا يثبته الطرف مرتفعا حتى يراه منحطا متسفلا ويهوى مرة نحو الرأس ومرة نحو الذنب وذلك أشبه شيىء بحال السفينة وهيئة حركاتها حين يتدافعها الموج

ونظيره قول الآخر يصف الفصيل وهو يثب على الناقة ويعلوها ويلقى نفسه عليها لأنها قد بركت فلا يتمكن من أن يرتضع فهو يفعل ذلك لتثور الناقه

( يقتاعها كل فصيل مكرم % كالحبشى يرتقى في السلم )

يقتاعها يفثعل من قولهم قاع البعير الناقه إذا ضربها يقوعها قوعا أراد يعلوها ويثب عليها وشبه بالحبشي في هذه الحالة المخصوصة لما يكون له عند ارتفاعه في السلم من تصعد بعض أعضائه وتسفل بعض على اضطراب مفرط وغثارة شديدة وذلك كما ترى في أنه اختلاف في جهات أبعاض الجسم على غير نظام مضبوط كحركات الفصيل في الماء وقد خلاله وقد عرفتك أن الاختلاف في جهات الحركات الواقعة في أبعاض الجسم كالتركيب بين أوصاف مختلفة ليحصل من مجموعها شبه خاص

أسرار البلاغة · الصفحة ١٦٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أسرار البلاغةص ١٦٠