وفي هذا التقرير ما تعلم به الطريق إلى التشبيه من أين تفاوت في كونه غريبا ولم تفاضل في مجيئه عجيبا وبأي سبب وجدت عند شىء منه من الهزة ما لم تجده عند غيره علما يخرجك عن نقيصة التقليد ويرفعك عن طبقة المقتصر على الإشارة دون البيان والإفصاح بالعبارة

واعلم أن العبرة الثانية التي هي مرور الشىء على العيون هو معنى واحد لا يتكثر ولكنه يقوى ويضعف كما مضى وأما العبرة الأولى وهى التفصيل فإنها في حكم الشىء يتكثر وينضم فيه الشىء إلى الشىء ألا ترى أن أحد التفصيلين يفضل الآخر بأن تكون قد نظرت في أحدهما إلى ثلاثة أشياء أو ثلاث جهات وفي الآخر إلى شيئين أو جهتين والمثال في ذلك قول الشاعر

( كأن مثار النقع فوق رؤسنا % وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه )

مع قول المتنبي

( يزور الأعادى في سماء عجاجه % أسنته في جانبيها الكواكب )

أو قول عمر بن كلثوم

( تبنى سنابكها من فوق أرؤسهم % سقفا كواكبه البيض المباتير )

التفصيل في الأبيات الثلاثة كأنه شىء واحد لأن كل واحد منهم يشبه لمعان السيوف في الغبار بالكواكب في الليل إلا أنك تجد لبيت بشار من الفضل ومن كوم الموقع ولطف التأثير في النفس مالا يقل مقداره