من التشبيه مركبا بين شيئين أو اكثر وهو ينقسم قسمين

أحدهما أن يكون شيئا بقدر المشبه وبصفته أولا يكون ومثال ذلك تشبيه النرجس بمداهن در حشوهن عقيق وتشبيه الشقيق بأعلام ياقوت نشرت على رماح من زبرجد لأنك في هذا النحو تحصل الشبه بين شيئين يقدر اجتماعهما على وجه مخصوص وبشرط معلوم فقد حصله في النرجس من شكل المداهن والعقيق بشرط أن تكون المداهن من الدر وأن يكون العقيق في الحشو منها وكذلك أشترط هيئة الأعلام وأن تكون من الياقوت وأن تكون منشورة على رماح من زبرجد فبك حاجة في ذلك إلى مجموع أمور لو أخللت بواحد منها لم يحصل الشبه وكذلك لو خالفت الوجه المخصوص في الإجتماع والاتصال بطل الغرض فكما بك حاجة إلى أن يكون الشكل شكل المدهن وأن يكون من الدر وأن يكون معه العقيق فبك أيضا فقر إلى أن يكون العقيق في حشو المداهن وعلى هذا القياس

والقسم الثاني أن تعتبر في التشبيه هيئة تحصل من اقتران شيئين وذلك الاقتران مما يوجد ويكون ومثاله قوله

( غدا والصبح تحت الليل باد % كطرف أشهب ملقى الجلال )

قصد الشبه الحاصل لك إذا نظرت إلى الصبح والليل جميعا وتأملت حالهما معا وأراد أن يأتي بنظير للهيئة المشاهدة من مقارنة أحدهما الآخر ولم يرد أن يشبه الصبح على الإنفراد والليل على الإنفراد كما لم يقصد الأول أن يشبه الدائرة البيضاء من النرجس بمدهن الدر ثم يستأنف تشبيها للثانية بالعقيق بل أراد أن يشبه الهيئة الحاصلة من مجموع الشكلين من غير أن يكون بين في البين ثم إن هذا الاقتران الذي وضع عليه التشبيه مما يوجد