لم ينظر من جميع أوصاف البرق ومعانيه إلا إلى الهيئة التى تجدها العين له عن انبساط يعقبه انقباض وانتشار يتلوه انضمام ثم فكر في نفسه عن هيآت الحركات لينظر أيها أشبه بها فأصاب ذلك فيما يفعله القارىء من الحركة الخاصة في المصحف إذا جعل يفتحه مرة ويطبقه أخرى ولم يكن إعجاب هذا التشبيه لك وإيناسه إياك لأن الشيئين مختلفان في الجنس أشد الاختلاف فقط بل لأن حصل بإزاء الاختلاف اتفاق كأحسن ما يكون واتمه فبمجموع الأمرين شدة ائتلاف في شدة اختلاف حلا وحسن وراق وفتن

ويدخل في هذا الموضع الحكاية المعروفة في حديث عدى بن الرقاع قال جرير انشدنى عدى عرف الديار توهما فاعتادها فلما بلغ إلى قوله تزجى أغن كان ابرة روقة رحمته وقلت قد وقع ما عساه يقول وهو أعرابي جلف جاف فلما قال قلم أصاب من الدواة مدادها استحالت الرحمة حسدا فهل كانت الرحمة في الأولى والحسد في الثانية