ويمتنع من الظهور في بعض وليس الأمر كذلك لأنه على نقصانه يظهر كل ليلة حتى يكون السرار وقال ابن بابك في نحوه

( كذا البدر يسفر في تمة % فإن خاف نقص المحاق انتقب )

وهكذا ينظر إلى مقابلته الشمس واستمداده من نورها وإلى كون ذلك سبب زيادته ونقصه وامتلائه من النور والائتلاق وحصوله في المحاق وتفاوت حاله في ذلك فيصاغ منه أمثال ويبين أشباه ومقاييس فمن لطيف ذلك قول ابن نباتة

( قد سمعنا بالغر من آل ساسان % ويونان في العصور الخوالي )

( والملوك الأولى إذا ضاع ذكر % وجدوا في سوائر الأمثال )

( مكرمات إذا البليغ تعاطى % وصفها لم يجده في الأقوال )

( وإذا نحن لم نضفها إلى مد % حك كانت نهاية في الكمال )

( إن جمعناهما اضر بها الجمع % وضاعت فيه ضياع المحال )

( فهو كالشمس بعدها يملأ البدر % وفي قربها محاق الهلال )

وغير ذلك من أحواله كنحو ما خرج من الشبه من بعده وارتفاعه وقرب ضوئه وشعاعه في نحو ما مضى من قول البحترى دان على أيدي العفاة البيتين ومن ظهوره بكل مكان ورؤيته في كل موضع كقوله

( كالبدر من حيث التفت رايته % يهدي إلى عينيك نورا ساطعا )

في أمثال كذلك تكثر ولم اعرض لما يشبه به من حيث المنظر وما تدركه العين نحو تشبيه الشىء بتقويس الهلال ودقته والوجه بنوره وبهجته فإنا في ذكر ما كان تمثيلا وكان الشبه فيه معنويا