وإن اردت اعتبار ذلك في الفن الذي هو اكرم وأشرف فقابل بين أن تقول إن الذي يعظ ولا يتعظ يضر بنفسه من حيث ينفع غيره وتقتصر عليه وبين أن تذكر المثل فيه على ما جاء في الخبر من ان النبي قال مثل الذي يعلم الخير ولا يعمل به مثل السراج الذي يضىء للناس ويحرق نفسه ويروى مثل الفتيلة تضىء للناس وتحرق نفسها وكذا فوازن بين قولك للرجل وأنت تعظه إنك لا تجزى على السيئة حسنه فلا تغر نفسك وتمسك وبين أن تقول في أثره إنك لا تجنى من الشوك العنب وانما تحصد ما تزرع وأشباه ذلك وكذا بين أن تقول لا تكلم الجاهل بما لا يعرفه ونحوه وبين أن تقول لا تنثر الدر قدام الخنازير أولا تجعل الدر في أفواه الكلاب وتنشد نحو قول الشافعي رحمه الله أأنثر درا بين سارحة الغنم وكذا بين أن تقول الدنيا لا تدوم ولا تبقى وبين آن تقول هي ظل زائل وعارية تسترد ووديعة تسترجع وتذكر قول النبي من في الدنيا ضيف وما في يديه عارية والضيف مرتحل والعارية مؤداة وتنشد قول لبيد

( وما المال والأهلون إلا ودائع % ولا بد يوما أن ترد الودائع )

وقول الآخر

( إنما نعمة قوم متعه % وحياة المرء ثوب مستعار )