# في البيتين، فيما يفعل في قول الآخر:

فهلا التي عن بين جنبيك تدفع ... ؟

انتهي. وقال أبو علي في "المسائل العسكرية": مذهب الخليل وسيبوية وأبي عثمان في قول الراجز:

إن لم يجد يوما على من يتكل

تقدير "عليه" في آخره، والمعنى عندهم: إن لم يجد يوما على من يتكل عليه، وكان حذف هذا أحسن لجري ذكر حرف الجر، ألا ترى أنه يستجاز: بمن تمرر أمرر، فتحذف الجار من الفعل الثاني، ولو قلت: من تكرم أنزل، تريد: عليه، لم يسغ كما ساغ في الأول من حيث لم يجر ذكر الحرف كما جرىفي الأول، فأما "على" في قوله: إن لم يجد يوما على، فزائدة في قولهم، والمعنى: إن لم يجد من يتكل عليه، تعدى الفعل بالحرف، كما تقول: ضربت لزيد، وفي التنزيل: (ردف لكم) [النمل/72] و (إن كنتم للرؤيا تعبرون) [يوسف/3] وقال تعالي: (ألم يعلم بأن الله يري) [العلق/14] و (يعلمون أن الله هو الحق المبين) [النور/25] فوصل الفعل مرة بالحرف ومرة بلا حرف، فكذلك: هذا وجدته، ووجدت عليه بمعنى، فأما المحذوف من الصلة فيكون علي أنه حذف الجار والمجرور، وإن شئت قلت: حذف الجار واتصل الضمير، ثم حذف، وقول البغداديين في البيت: إن لم يجد يوما، بمنزلة يعلم، كأنه قال: إن لم يعلم على من يتكل؟ فالكلام في تأويلهم استفهام، وموضع الجملة نصب، والجار في قولهم متصل ب "يتكل"، وهو والمجرور في موضع نصب ب "يجد"، وقول الرياشي في هذا كقول البغداديين، إلي هنا كلام أبي علي.