# نحو الصيد: إذا سقتها، من الدرء، وهو الدفع، وقوله: فلو أن قومي ... الخ، يقول: لو صبر قومي وطعنوا برماحهم أعداءهم لأمكنني مدحهم، ولكن فرارهم صيرني كالمشقوق اللسان، لأنني إن مدحتهم بما يفعلوا كذبت، ورد علي، يقال: أجررت لسان الفصيل: إذا شققت لسانه لئلا يرضع أمه. وترجمة عمرو ابن معدي كرب تقدمت في الإنشاد الخامس بعد المائة.

AUTO وانشد بعده، وهو الإنشاد الخامس والعشرون بعد المائتين

:

(225) إن الكريم وأبيك يعتمل ... إن لم يجد يوما علي من يتكل

علي أن ابن جني قال: الأصل: إن لم يجد من يتكل عليه، فحذف عليه، وزاد علي قبل الموصول عوضا، قال أبو حيان في "شرح السهيل" بعدما نقله: ولا يتعين هذا التأويل لاحتمال أن يكون الكلام تم عند قوله: إن لم يجد ما يستعين به عمل بنفسه، ثم قال: علي من يتكل، ومن استفهامية، كأنه قال: علي أي شخص يتكل؟ أي: لا أحد يتكل عليه، فيحتاج أن يعتمل بنفسه لإصلاح حاله، فعلي متعلقة ب "يتكل" انتهي. وهذا مذهب يونس، وكان المبرد ذهب إليه قديما، وذكره في كتاب "الرد علي سبيوية" ثم رجع عنه، وقال ناظر الجيش: ولا يخفي أن المعنى ليس على ما قاله، إنما المعنى على الأول، والمتأمل لا يخفى عليه ذلك، ثم يقال: هب أن هذا التأويل يتم له