تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا»﴾. (١) (٢) والثاني: في البيوع (٣)، من حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عنها، قالت:

قالت: دخل عليّ رسول الله ﷺ، وأنا في نخل ليّ، فقال: «ألك هذا»؟، قلت: نعم، قال: «من غرسه، أمسلم أم كافر؟»، قلت: مسلم، فقال: «ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طائر أو إنسان أو دابّة أو شيء إلا كان له صدقة» (٤).

وروى الأعمش أيضا عن أبي سفيان عن جابر عنها: أن النبي ﷺ خطب بنت البراء بن معرور، فقالت: إني اشترطت لزوجي أن لا أنكح بعده، فقال: «إنّ ذلك لا يصلح».

وبه: أن رسول الله ﷺ دخل عليها* [١١٣/ب] *وهي في حائط من حوائط بني النجار، فيه قبور قد ماتوا في الجاهلية، وذكر الحديث في عذاب القبر أنهم يعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهائم (٥).

وروى عنها سعيد بن المسيب،-وفي اتصاله نظر-: أن النبي ﷺ قال لها: «من كان له ثلاثة أفراط (٦) من ولده أدخله الله الجنّة بفضل رحمته إيّاهم» (٧)، قالت: أو فرطان، فرطان، فقال: «أو فرطان».

وروى عنها مجاهد،-وفي اتصاله أيضا نظر-: أنه ﷺ قال: «ألا أخبركم بخير النّاس رجلا»؟، قالوا: بلى، فأشار بيده نحو المشرق!!، فقال: «رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله ينتظر أن يغير أو يغار عليه، ألا أخبركم بخير النّاس بعده رجلا». قالوا:

بلى، فأشار بيده نحو الحجاز!!، فقال: «رجل في غنمه يقيم الصّلاة، ويؤتي الزّكاة، يعلم ما حقّ الله في ماله، قد اعتزل النّاس».

روى جميع ذلك: الطبراني (٨). (٩)

(١) سورة مريم، الآية ٧٢.

(٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٨).

(٣) ب/فضل الغرس والزرع، ر/١٥٥٢، (ج ٣ ص ١١٨٨ - ١١٨٩).

(٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٥٨)، وهو في: المتجر الرابح (ص ٢٢٧ - ٢٢٨).

(٥) انظر: المسند، حديث أم مبشر، ر/٢٦٥٠٤، (ج ٦ ص ٣٦٢).

(٦) أي: من له ابنا صغيرا مات قبله، أو تقدم، انظر: النهاية (ج ٣ ص ٤٣٤).

(٧) وأخرجه الدمياطي في: التسلي والاغتباط (ص ٩٦).

(٨) المعجم الكبير (ج ٢٥ ص ١٠٣)، ر/٢٦٧ - ٢٦٨ - ٢٦٩ - ٢٧٠ - ٢٧١.

(٩) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (قوبل بأصل السماع، فصح).

أخبار قبائل الخزرج · الجزء ٢ · الصفحة ٧٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أخبار قبائل الخزرجج ٢ · ص ٧٩٧