(١) ما بين [] المعقوفتين أضفته للتنظيم العام.

(٢) انظر: مختلف القبائل لابن حبيب (ص ٣٠٠)، والمؤتلف والمختلف للدارقطني (ص ١٧٨٢)، والإيناس (ص ٢٢٩)، والإكمال (ج ٧ ص ٢٧)، وأنساب السمعاني (ج ٤ ص ٣٠٠)، وأضاف: (…، وفي آخرها الباء الموحدة)، واللباب (ج ٢ ص ٣٨٥)، والتوضيح (ج ٦ ص ٤٣١)، والتبصير (ج ٤ ص ١٠٤٦،١٠١٢).

(٣) انظر: مختلف القبائل لابن حبيب (ص ٣٠١)، والمؤتلف والمختلف للدارقطني (ص ١٨٠)، والإيناس (ص ٩١)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٦)، والإكمال (ج ١ ص ٢٣١)، وقال: (تزيد: أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعدها زاي)، وأنساب السمعاني (ج ١ ص ٤٦٤)، وأضاف: (بفتح التاء ..، وكسر الزاي ..)، واللباب (ج ١ ص ٢١٥)، قال: (بفتح التاء ثالث الحروف وكسر الزاي وبعدها ياء آخر الحروف وفي آخرها الدال المهملة)، والتبصير (ج ٤ ص ١٤٩٠)، وفي: التسلي والاغتباط للدمياطي (ص ٦٩)، أثبت المحقق (تريد) وهو خطأ.

(٤) في: نسب معد (ص ٤١٩)، (غسان).

(٥) سلمة: (بكسر اللام) وضبطها الدمياطي في: التسلي والاغتباط (ص ٦٩)، وانظر: مختلف القبائل لابن حبيب (ص ٣٣١)، والمؤتلف والمختلف للدارقطني (ص ١١٩٤)، والإيناس (ص ١٨٥)، والإكمال (ج ٤ ص ٣٣٤)، واللباب (ج ٢ ص ١٢٩)، وتهذيب الأسماء للنووي (ج ١ ص ١٤٢)، والتوضيح (ج ٥ ص ١٣٦)، والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٠)، وقال السمعاني: (هذه النسبة عند النحويين: بفتح السين المهملة وفتح اللام، وأما أصحاب الحديث يكسرون اللام) الأنساب (ج ٣ ص ٢٨٠).