فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "سبحان الله سبحان الله" فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه، ثم قال: "ويحك أتدري ما الله؟ إن شأن الله أعظم من ذلك؛ إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه" وذكر الحديث [رواه أبو داود].

جاء أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يشكو ما أصاب الناس من الحاجة إلى المطر فقد هلكت الأنعام، وضعفت الأبدان، وجاع العيال، ويطلب من النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يسأل ربه أن ينزل المطر عليهم، فأنكر الرسول - صلى الله عليه وسلم - على الأعرابي حين أساء الأدب مع ربه في قوله: (فإنا نستشفع بالله عليك) وهذا يقتضي أنه جعل مرتبة الله أدنى من مرتبة الرسول - صلى الله عليه وسلم - ولهذا سبح الرسول - صلى الله عليه وسلم - مرارا؛ استنكارا لهذا القول وتنزيها لله عما لا يليق بجلاله وعظمته.

ومعنى الاستشفاع بالله على خلقه: أن يجعل العبد ربه واسطة يشفع له عند أحد من الخلق.

وهو من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد؛ لأن الشافع يشفع عند من هو أعلى منه، والله سبحانه هو الكبير المتعال لا أحد أعلى منه.

ويدخل في هذا قول: (مالي واسطة في الوزارة الفلانية إلا الله) لأن هذا كلام باطل معناه: أنه يجعل الله واسطة بينه وبين الموظفين في قضاء حاجاته فيجب الحذر من ذلك.

إن شأن الله أعظم من أن يستشفع به على خلقه، فهو رب كل شيء ومليكه، فالواجب على العبد التحرز من الألفاظ التي فيها منافاة لعظمة الله وكماله.

ولم ينكر الرسول - صلى الله عليه وسلم - قول الأعرابي: (نستشفع بك على الله) لأنها طلب الدعاء من الرسول - صلى الله عليه وسلم - لهم بالسقيا، وفي هذا دلالة على جواز الاستشفاع بالرسول - صلى الله عليه وسلم - في حياته، بأن يطلب منه أن يدعو الله له، أما بعد موته - صلى الله عليه وسلم - فذلك شرك أكبر ينافي التوحيد.