قال الإمام النووي رحمه الله: اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام، إلا كلاما ظهرت فيه المصلحة، ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة، فالسنة الإمساك عنه، لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، وذلك كثير في العادة، والسلامة لا يعدلها شيء.

فمن استقام لسانه استقامت جوارحه، ومن عصى لسانه وخاض في أعراض الناس عصت جوارحه وانتهكت حرمات الله، وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "إذا أصبح ابن آدم، فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، تقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا" [رواه الترمذي].

قال النووي رحمه الله: معنى "تكفر اللسان" أي تذل وتخضع.

وقال الألباني: رحمه الله: أو هو كناية عن تنزيل الأعضاء اللسان منزلة الكافر بالنعم.

وربنا عز وجل له كمال التعظيم والجلال، وسعت رحمته كل شيء، لا مكره له فينبغي على العبد وإن كان من أهل الصلاح أن يتأدب مع الله، فلا يقسم بأن الله لا يغفر لفلان، ولو كان باعثه الغيرة وحب الخير

لأن الأقسام على الله على وجه الحجر على فضله سبحانه من أعظم المحرمات المنقصة لتوحيد العبد:

والإقسام على الله ينقسم إلى قسمين:

الأول: أن يكون الباعث على القسم حسن الظن والثقة بالله فهذا جائز لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره" [رواه البخاري].

الثاني: أن يكون الباعث على القسم: الإعجاب بالنفس وتحجر فضل الله، وفي ذلك إساءة أدب مع الله، عز وجل كقول: والله لا يغفر الله لفلان، فهذا من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد.

وفي الحديث: عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله عز وجل: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان؛ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك" [رواه مسلم].