ما للكافر، ويزيد عذابه بزيادة كفره، فأما من لم يقصد بها العبادة، ولا المضاهاة فهو فاسق صاحب ذنب كبير، لا يكفر كصاحب المعاصي، وقال: قال العلماء تصوير صورة لحيوان حرام، شديد التحريم، وهو من الكبائر المتوعد عليها بهذا الوعيد الشديد، وسواء صنعه لما يمتهن أم لغيره صنعه حرام بكل حال، وسراء كان في ثوب أو بساط، أو درهم أو دينار أو فلس، أو إناء أو حائط أو غيرها، فأما ما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام.

ولمسلم عن أبي الهياج قال: قال لي علي رضي الله عنه: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته.

في بيان هديه - صلى الله عليه وسلم - وهدي خلفائه في الصور والقبور كفاية ورشاد فها هو أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، يعرض على أبي الهياج أن يوجهه إلى القيام بالمهمة التي وجهه إليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي:

الأول: إزالة الصور ومحوها، لما فيها من مضاهاة خلق الله، ولأنها وسيلة من وسائل الشرك.

فأول شرك وقع في الأرض كان في قوم نوح عليه السلام بسبب التصوير والعكوف على القبور وذلك أن (ودا وسواعا ويعوق ويغوث ونسرا) كانوا رجالا صالحين، فلما ماتوا صور قومهم صورهم في المجالس، لأجل الذكرى والاقتداء بهم في عمل الخير إلى أن آل الأمر بهم إلى عبادتهم.

إن الواجب على المسلم أن يكون مجتنبا لتصوير ذوات الأرواح؛ لما ورد في ذلك من الوعيد الشديد، وأن يبادر إلى طمسها إن وجد.

الثاني: تسوية القبور العالية حتى تصير مساوية للأرض (فلا ترفع إلا قدر شبر لكي لا تداس).