والله سبحانه يجيب دعاء من دعاه ولكن قد يؤخر الإجابة لحكمة بالغة: ليكثر العبد من دعاء خالقه وخشوعه بين يديه؛ ليحصل له بهذا من الخير العظيم وصلاح القلب ما هو أنفع له من حاجته، وقد يؤخرها لوقوع العبد في المعاصي كعقوق الوالدين، وأكل الحرام، فعلى العبد أن يبادر إلى التوبة، رجاء أن يقبل الله توبته ويجيب دعوته، وقد يؤخرها الله سبحانه لحكم أخرى أعلم بها، كما في الحديث عنه - صلى الله عليه وسلم -: "ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها" قالوا: إذا نكثر، قال: "الله أكثر" أي: أكثر إحسانا مما تقولون [رواه أحمد].

ومن موانع الإجابة:

الاستعجال في الدعاء، فإن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل" قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: "يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء" [رواه مسلم].

ومن موانع الإجابة أيضا: أكل الحرام من ربا ورشوة وسرقة، وأكل مال اليتيم، وأكل حقوق الغير، والتعدي على أموال الناس، وأخذ حقوق الخدم والأجراء، وكذلك خيانة الأمانة يقول - صلى الله عليه وسلم - في الرجل الذي يمد يديه إلى السماء، ويقول: "يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك" [رواه مسلم].

ومن موانع الإجابة: ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لحديث الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم" [رواه أحمد].