وقد منع الرسول - صلى الله عليه وسلم - جميع العبارات الشركية، ومنها ما جاء في الحديث، وذكر البديل الصحيح عنها: "لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، لكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء فلان" [رواه أبو داود] وتفصيل ذلك على النحو التالي.

فقول: (ما شاء فلان) و(أعوذ بالله وبك) (ولولا الله وفلان) شرك أصغر؛ لأن (الواو) تفيد المساواة بين الخالق والمخلوق، والله سبحانه لا ند له ولا مثيل.

والجائز أن يقال: (ما شاء الله ثم ما شاء فلان) ؛ لأن (ثم) تفيد الترتيب والتراخي فللعبد مشيئة بعد مشيئة الله، ﴿ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ ﴾ [الإنسان: 30].

ويقال: (أعوذ بالله ثم بك) يا فلان من شر هذا الظالم أن ينالني بظلمه، لأن (ثم) تفيد الترتيب والتراخي، والاستعاذة هنا تختص بالحي الحاضر فيما أقدره الله عليه، أما الاستعاذة بالميت العاجز الذي لا يملك نفعا ولا ضرا فشرك أكبر.

وأن يقال: (ولولا الله ثم فلان) لأن (ثم) تفيد الترتيب والتراخي، فالأمر إنما يحصل بقضاء الله وقدره وبفضله ونعمته، فهو سبحانه المسدي للنعم.

والأولى في كمال التوحيد أن يقال: (ما شاء الله وحده) (ولولا الله وحده) و(أعوذ بالله).

فالواجب على العبد الاحتراز من الشرك بالله في الألفاظ وإن جرت على لسانه بغير قصد، تعظيما وإجلالا لله رب العالمين.

أن محبة الله عز وجل هي أعظم أنواع العبادة قال تعالى: { وَالَّذِينَ

آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلهِ } [البقرة: 165]؛ لأن الرب سبحانه وتعالى هو المتفضل على عباده بجميع النعم ظاهرها وباطنها، وهو المستحق للعبادة وحده لا شريك له، فليحذر العبد من صرف شيء من هذه المحبة لغير الله، فهي محبة واجبة ومقدمة على كل شيء.