فإذا علم أن ربه شديد العقاب، وأنه يغضب، وأنه القوي القادر الفعال لما يريد، وأنه يسمع ويرى ويعلم كل شيء، ولا يخفى عليه شيء، فإن ذلك يحمله على مراقبة الله، والخوف منه والابتعاد عن معاصيه.

وإذا علم أن الله غفور رحيم كريم، يفرح بتوبة عبده ويغفر الذنوب ويتوب على من تاب، فإن ذلك يحمله على التوبة والاستغفار، ويحمله على حسن الظن بربه، وعلى عدم القنوط من ربه.

وإذا علم أن الله هو المنعم المتفضل بجميع النعم وأنه بيده الخير وهو على كل شيء قدير، وأنه يعطي ويرزق ويجازي بالإحسان، ويكرم عباده المؤمنين، فإن ذلك يحمله على محبة الله تعالى، والتقرب إليه والرغبة فيما عنده والإحسان إلى إخوانه.

وإذا علم أن الله هو الحكم العدل، وأنه لا يجب الظلم والبغي والعدوان، وأنه ينتقم من الظلمة والطغاة والمفسدين، فإنه يكف عن الظلم والعدوان والبغي والفساد والغش والخيانة للخلق، وينصف من نفسه ويحسن المعاملة مع إخوانه إلى غير ذلك من الآثار الحميدة التي تترتب على معرفة أسماء الله والإيمان بها، فقد تعرف الله بها إلى عباده ليعرفوه بها بمقتضاها.

إن معرفة أسماء الله وصفاته على الوجه الذي أخبر به عز وجل، ورسوله - صلى الله عليه وسلم - توجب على العبد القيام بعبوديته سبحانه على الوجه الأكمل؛ فكلما كان الإيمان بها أكمل، كان الحب والإخلاص والتعبد أقوى، وأكملهم عبودية المتعبد بجميع الأسماء والصفات التي يطلع عليها البشر، فالإيمان بما تقتضيه الأسماء والصفات يوجد الاستقامة كاملة في العبد.

والعلم بأسماء الله يهز النفوس، ويحرك القلوب، ويزيل الأدران. والأرجاس التي تحبس الإنسان عن الخير، كما أن العلم بصفاته هو العاصم من الزلل، والمقيل من العثرة، والفاتح لباب الأمل، والمعين على الصبر،والواقي من الخمول والكسل.