محبته للعلماء ومحبة العلماء له:

كان - رحمه الله - محباً للعلم وأهله، ولهذا سعى إليهم في سن مبكرة لنيل العلم وطلبه، فوهبه الله من العلم الحظ الوافر والقدح المعلى؛ ولما طاب له الثمر نفع الأحياء بعلوم أخرجها وكنوز أظهرها، ونفع الأموات بإشاعة ونشر علومهم ومعارفهم كمؤلفات "شيخ الإسلام" والإمام أحمد وأئمة الدعوة وغيرهم.

قال - رحمه الله - مثنياً على أهل العلم والإمامة في الدين:

"فضل الأئمة الأربعة وكذا غيرهم من أئمة الدين، ووجوب توقيرهم واحترامهم، والتحذير من بغضهم وأذاهم قد تظاهرت به الآيات وصحيح الأخبار والآثار، وتواترت به الدلائل العقلية والنقلية، وتوافقت، وهم أهل الفضل علينا، ونقلوا الدين إلينا، وعول جمهور المسلمين على العمل بمذاهبهم، من صدر الإسلام إلى يومنا هذا، بل لا يعرف العلم إلا من كتبهم، ولم يحفظ الدين إلا من طريقهم، فيجب احترامهم، وتوقيرهم، والاعتراف بقدرهم وتحسين الظن بهم. فهم من خيار الأمة، وخلفاء الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ومعرفة أقوالهم سبب للإصابة، ومعرفة الحق، لاسيما أهل الحديث، فإنهم أعظم الناس بحثاً عن أقواله - صلى الله عليه وسلم - وأفعاله وتقريراته وطلباً لعلمها، وأرغب الناس في اتباعها، وأبعد الناس عن اتباع ما يخالفها ومقدمهم الإمام أحمد بن حنبل الذي قال فيه شيخ الإسلام وغيره: أحمد أعلم من غيره بالكتاب والسنة، وأقوال الصحابة والتابعين، ولا يكاد يوجد له قول يخالف نصاً، كما يوجد

لغيره، لكن لا ندعي فيه ولا في أحد منهم العصمة، ولا نتخذهم أرباباً