أهون خلقه عليه لما ابتلاك برمي الكعبة، وقتل ابن ذات النّطاقين وأوّل مولود (1) ولد في الإسلام.
وأمّا ابن الأشعث فقد والله وآلى عليك الهزائم حتّى لذت بأمير المؤمنين عبد الملك بن مروان، فأغاثك بأهل الشّام، وأنت في أضيق من القرن، تناديه: واغوثاه واغوثاه! فأظلّتك رماحهم، وأنجاك كفاحهم، ولولا ذلك لكنت أذلّ من النّقد (2).
وأمّا ما أشرت به على أمير المؤمنين من ترك لذّاته من بلوغ أوطاره من نسائه فإن كنّ تفرّجن عن مثل ما تفرّجت به عنك أمّك فما أجدره بالأخذ عنك، والقبول منك، وإن كنّ تفرّجن عن مثل أمير المؤمنين فإنّه غير قابل منك، ولا مصغ إلى نصحك، ثم قالت: ألم يقل الشّاعر (3)، وقد نظر إليك وسنان رمح غزالة (4) الحرورية بين كتفيك:
(1) في ب: مولد.
(2) النّقد بالتّحريك: جنس من الغنم قصار الأرجل قباح الوجوه تكون بالبحرين، الواحدة: نقدة، ويقال: أذلّ من النّقد، الجوهريّ: الصّحاح 2/ 544، (نقد)، وأبو هلال العسكري: جمهرة الأمثال 1/ 381.
(3) الشّاعر هو: عمران بن حطّان الشّيباني. المبرد: الكامل 2/ 53.
(4) غزالة الحروريّة، وهي امرأة شبيب بن يزيد الخارجي، ابن قتيبة: المعارف ص 411، وقد ذكر الأصفهاني في الأغاني 16/ 155، (طبعة بولاق) أنّ غزالة الحرورية لمّا دخلت على الحجّاج هي وشبيب الكوفة، تحصّن منها وأغلق عليه قصره، فكتب إلى عمران بن حطّان، وقد كان الحجّاج لجّ في طلبه، بيتا ثالثا إضافة إلى البيتين