فجاءت جارية، فسارّت الوليد، ومضت، ثم عادت فسارّته ثم انصرفت (1). [فقال الوليد للحجّاج: أتدري ما سارّتني به الجارية يا أبا محمّد؟ قال: لا والله، قال: بعثت إليّ ابنة عمّي أمّ البنين (2) ابنة عبد العزيز (3) بن مروان تقول: ما مجالستك هذا الأعرابي المستلئم (4) في السّلاح وأنت في غلالة؟ فقلت لها: قولي لها إنّه الحجّاج، فراعها ذلك، فقالت لجاريتها: عودي إليه وقولي (5): ذلك والله أشدّ لجزعي، والله ما أحبّ أن تخلو به وقد قتل العالم (6) حتّى تعدّى جرمه إلى قتل العلماء والصّحابة، فقال الحجّاج: يا أمير المؤمنين لا تلتفت إلى مفاكهة النّساء بزخرف القول فإنّ المرأة ريحانة، وليست قهرمانة (7) فلا تطلعهنّ على
(1) هنا بداية سقط من: الأصل، ما يقارب لوحة كاملة.
(2) أمّ البنين بنت عبد العزيز بن مروان، تزوّجها الوليد بن عبد الملك، فولدت له عبد العزيز، ومحمّد، وعاشة. مصعب الزّبيري: نسب قريش ص 165.
(3) (أمّ البنين ابنة عبد العزيز) سقطت من: أ.
(4) في أ: المستلم، المستلئم: اللابس الّلأمة، وهي الدّرع. الجوهريّ: الصّحاح 5/ 2026، (للأم).
(5) في أ: (وقولي لها).
(6) في مروج الذّهب 3/ 167: الخلق.
(7) قهرمانة: القهرمان: فارسي معرّب، ومعناه المسيطر الحفيظ على من تحت يديه، وهو مركّب من العربي (قهر)، ومن الفارسي (مان) أي: صاحب.
ابن منظور: لسان العرب 12/ 496، (قهرم)، وأدّي شير: معجم الألفاظ الفارسية