عبد الله بن الشخير نموذجا) ص 27، 43.

(1) في ب: يتران.

(2) في: أ، ب: رأي.

(3) برأي الباطن: يعني: بالتّقيّة، وهي أن يظهر الإنسان بلسانه غير ما يسّره في قلبه اتّقاء الشّرّ، ولا تجوز إلّا في حالات معيّنة منها: إذا أكره المؤمن على كلمة الكفر.

أبو نعيم: الإمامة والرّدّ على الرّافضة ص 52.

(4) في الأصل: من، والمثبت من: أ، ب.

(5) في الأصل: انبا، والمثبت من: أ، ب، والعقد الفريد 2/ 177، نبا بنا المنزل: لم يوافقهم. ابن منظور: لسان العرب 5/ 302، (نبا).

(6) أجدب الجناب: أي أمحل ما حولهم، يقال: فلان خضيب الجناب وجديب الجناب. ابن منظور: لسان العرب 1/ 256، (جدب)، بتصرّف.

(7) اكتنفنا السّهر: أي: أحاط بهم. الجوهريّ: الصّحاح 4/ 1424، (كنف)، بتصرّف.

(8) في العقد الفريد 2/ 177: استحلسنا الخوف.

استعجفنا الخوف: العجف، بالتّحريك: الهزال والمعنى: أصابنا الهزال من جرّاء الخوف. الجوهريّ: الصّحاح 4/ 1399، (عجف)، بتصرّف.

(9) في ب: الطّرح.