حقّا، قال: وما هو؟ قال: سبّك عبد الرّحمن يوما، فرددت عليه، فقال:
أنشد (1) الله رجلا سمع ذلك إلّا شهد، فقام رجل من الأسرى (2) فقال:
قد كان ذلك أيّها الأمير. قال: خلّوا عنه، ثم قال للشّاهد (3): فما منعك أن تنكر كما أنكر؟ فقال: لقديم بغضي إيّاك، قال: وليخلّ (4) عن هذا لصدقه (5).
(معاملة الحجّاج لأسرى الجماجم) (6):
وسيق إليه بعد ذلك الشّعبي، ومطرّف (7)، وسعيد بن جبير، وكانوا
(1) في الأصل: أنشدكم، وفي أ: أنشدك، والمثبت من: ب، والكامل للمبرد 1/ 480.
(2) في الأصل: الأسارى، والمثبت من: أ، ب، والكامل للمبرد.
(3) في ب: للسّائل.
(4) التّصويب من: أ، ب، وفي الأصل: البخيل.
(5) هذا الخبر بتمامه عند المبرد في الكامل 1/ 480، وابن خلكان: وفيات الأعيان 2/ 38، ومثله عند ابن عساكر: تهذيب تاريخ دمشق 4/ 65.
(6) عنوان جانبي من المحقّق.
(7) هو: مطرف بن عبد الله بن الشّخير بكسر الشّين المعجمة العامريّ البصريّ، الإمام، القدوة، كان ممن يكره الفتن والسعي في الفرقة، حريصا على لزوم الطاعة وعدم مفارقة الجماعة، عاصر فتنة ابن الأشعث فوفقه الله للنجاة منها. قال العجلي: «لم ينج من فتنة ابن الأشعث بالبصرة إلا رجلان: مطرف بن عبد الله ومحمد بن سيرين، ولم ينج منها بالكوفة إلا رجلان: خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي وإبراهيم النخعي» مات سنة ست وثمانين للهجرة. ابن سعد: الطبقات 7/ 146141والذهبي: سير 4/ 187 195وعلي الصيّاح: من سير علماء السلف عند الفتن (مطرف بن