النّخل، فجاءه فسأله عن اسمه ونسبه] (1) فقال له الأعرابي: إنّي أكره أن أكلّم أحمق أو أجيبه (2).
فقال: وما رأيت من حمقي وأنت لا تعرفني؟ قال: ركوبك (3) هذا الشّيطان الذي كاد أن يقتلك. قال: يا أعرابي! من خير النّاس؟ قال:
وهذا من عظيم حمقك، أما علمت أنّ قريشا خير النّاس فإنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم منهم، وهو خير النّاس؟! قال: ثم من؟ قال: الأنصار الذين آووا ونصروا.
قال: ثم من؟ قال: ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم عليّ رضي الله عنهم أجمعين.
قال: فأين أنت من هذا الحيّ من ثقيف فإنّ النّاس لا يفرّقون (4)
بينهم وبين قريش؟ قال له: ثبت والله حمقك، تسألني عن قوم لئام الجدود، قصار الحدود (5)، بقيّت عاد وثمود، عبيد وأبناء عبيد، منهم هذا الأمير المبير الحجاج بن يوسف عليه لعنة الله فما استتمّ الكلام إلّا والنّاس أقبلوا عليه من كلّ مكان يسلّمون بالإمارة. فلمّا تحقّق الأعرابي
(1) التكملة من: أ، ب.
(2) في الأصل: وأجيبه، والمثبت من: أ، ب.
(3) التّصويب من: أ، ب. وفي الأصل: ركبك.
(4) في ب: يفارقون.
(5) الحدود: جمع حدّ، وهو الفهم. الفيروزآبادي: القاموس المحيط ص 352، (حدد).
أي أنه من قوم فهمهم قاصر.