وازورار، وطلاقة واكفهرار (1)، وغلظة ورفق، وجفاء وصلة، وإعطاء وحرمان. فإن استقاموا كنت لهم وليا (2) وحميا، وإن اعوجّوا لم أبق منهم [طويّا] (3)، فهذا ما أعددت (4) لهم. فإن كنت للطّلى (5) قطّاعا، وللأرواح نزّاعا، وللأموال جماعا، وإلا فاستبدل غيري، فإنّ الرجال كثير.
فقال عبد الملك: أنت لها يا ظالم! (6) ثم أمر الكاتب أن يكتب بعهده، وأن يعطيه من الخيل والأموال ما سأل (7).
فسار إلى العراق وذلك سنة خمس وسبعين (8).
(خطبة الحجاج في أهل العراق) (9):
(1) في الأصل: واكفهار، وفي ب: وافكهار، والمثبت من: أ، والأخبار الموفقيات ص 92.
واكفهرار: أي عبوس الوجه. الجوهري الصحاح 2/ 809 (كفهر).
(2) في ب: وليدا.
(3) التصويب من الأخبار الموفقيات ص 92، وفي الأصل والنسخ الأخرى: طوريا.
(4) التصويب من: أ، وفي الأصل وب: ماعدت.
(5) الطّلى: الأعناق، وأحدها طلية أو طلاة. ابن منظور: لسان العرب 15/ 13 (طلى).
(6) هذه الكلمة سقطت من: ب، وهي ليست في الأخبار الموفقيات.
(7) هذه الخطبة وردت عند الزبير بن بكر. الأخبار الموفقيات ص 91، ومثلها عند أبي حيان التوحيد: البصائر 2/ 212 (تحقيق: وداد القاضي).
(8) الطبري: تاريخ 6/ 202.
(9) عنوان جانبي من المحقق.