تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فكلّ ما مضى فقد جعلته تحت قدميّ، ودبر أذنيّ، رغبة لكم فيما لم ترغبوا فيه من الصّلاح، وحرصا لكم على ما أضعتموه من الخطّ، فاجعلوا (1) للحقّ نصيبا منكم. واستغفر الله لي ولكم (2).

(خطبة أخرى لعبد الملك) (3):

وخطب عبد الملك، فلما انتهى إلى موضع العظة، وعظ، فأحسن.

فقام إليه رجل من آل صوحان (4).

فقال: إنكم تأمرون ولا تأتمرون، وتنهون ولا تنتهون، أفنقتدي بسيرتكم في أنفسكم؟ أم نطيع أمركم بألسنتكم؟ فإن قلتم: اقتدوا بسيرتنا في أنفسنا. فأنّى؟ / وكيف؟ وما الحجة؟ [72/ أ] وما النصير (5) من الله في الاقتداء بالجورة الخونة الظلمة، الذين أكلوا أموال الله دولا، وجعلوا عباد الله خولا. فإن قلتم أطيعوا أمرنا، واقبلوا نصيحتنا (6)، فكيف ينصح من يغشّ نفسه، أم كيف تجب الطاعة لمن تثبت عدالته ولا تجوز في الإسلام

(1) في الأصل وب: فاجعلوه، والمثبت من: أ، ج.

(2) لم أقف على هذه الخطبة عند غير مؤلف.

(3) عنوان جانبي من المحقق.

(4) التصويب من: أ، ج، وفي الأصل: سرحان، وفي ب: مرجان. بنو صوحان بن حجر، بطن من جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، من العدنانية. ابن دريد: الاشتقاق ص 329.

(5) في الأصل: النصر، وفي ب: النهي، والمثبت من: أ، ج.

(6) في الأصل وب: نصحتنا، والمثبت من: أ، ج.

الاكتفاء في أخبار الخلفاء · الصفحة ٨٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاكتفاء في أخبار الخلفاءص ٨٢٩