إيمانه بشكّ أو يقرّ على نفسه بالكفر أن يكفر، قالوا (1): إنه قد حكّم، قال: إن الله عز وجلّ قد أمر بالتّحكيم في قتل صيد [صيد] (2) في الحرم، فقال عز وجلّ: ﴿يَحْكُمُ بِهِ ذَوََا عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ (3) فكيف في إمامة (4) قد أشكلت على المسلمين؟ فقالوا: [إنّه] (5) قد حكم عليه فلم يرض، قال: (6) إن الحكومة كالإمامة، ومتى فسق الإمام وجب معصيته، وكذلك الحكمان لمّا خالفا نبذت أقاويلهما. فقال بعضهم لبعض: لا تجعلوا احتجاج قريش عليكم حجّة، فإنّ هذا من القوم الذين قال الله عز وجل (7) فيهم: ﴿بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾ (58) (8) (9).
(1) في ب: قال.
(2) التكملة من: أ، ب.
(3) سورة المائدة: الآية (95).
(4) في ب: بإمامة.
(5) التكملة من: أ، ب.
(6) في ب: قالوا.
(7) في الأصل وأ: قال فيهم عزّ وجلّ، والمثبت من: ب والكامل في اللغة 2/ 142.
(8) سورة الزخرف: الآية (58).
(9) هذا الأثر ذكره المبرد: الكامل 2/ 142، 143بدون إسناد. لكنّه ورد بمعناه وبتفصيل أكثر عند عبد الرزاق: المصنف 10/ 160157وأحمد: المسند (مع منتخب كتر العمال) 1/ 324وأبو داود: سنن 4/ 318317رقم (4037) والنسائي: خصائص علي ص 200195رقم (190) (تحقيق أحمد البلوشي).
والطبراني: المعجم الكبير 10/ 314312والحاكم: المستدرك مع التلخيص 2/ 150، وأبو نعيم: حلية الأولياء 1/ 318والبيهقي: السنن الكبرى 8/ 179.