تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون الحروف، فأجمعوا أن الألف أكثر دخولا في الكلام من سائر الحروف، فقام رضي الله عنه (1) فخطب على البديهة فقال:

حمدت وعظّمت من عظمت منّته، وسبغت نعمته، وسبقت رحمته غضبه، وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيّته. حمدته حمد (2) مقر بربوبيّته، ومختضع لعبوديّته، متنصّل من خطيئته، معترف بتوحيده وصمديّته، مؤمل من ربّه مغفرة تنجيه، يوم يشغل كل عن (3) فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به، ونتوكّل عليه، شهدت (4) تشهّد مخلص موقن، وعظّمته تعظيم مؤمن متيقن، ووحدّته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه (5)، ولم يكن (6) له وليّ (7) في صنعه، جلّ عن مشير ووزير، [وعون] (8) معين، [ونظير] (9). علم

(1) في ب: عنها.

(2) في الأصل: حمدته مقرا بربوبيته، وما أثبته من: أ، ب، ج. وابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة 19/ 140.

(3) في ب: من.

(4) في ج: شهادة.

(5) في أ، ب: ملك.

(6) في ب: وليس له.

(7) التصويب من: أ، ب، ج، وفي الأصل: صنع بل ولي.

(8) في الأصل: وعبد، وما أثبته من النسخ الأخرى، والمجلسي: بحار الأنوار 77/ 342.

(9) في الأصل: وظهير، وما أثبته من: أ، ب، ج. والمجلسي.

الاكتفاء في أخبار الخلفاء · الصفحة ٤٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاكتفاء في أخبار الخلفاءص ٤٨٢