(1) في أ: للمكروهات.

(2) في أ، ب: لجادهم.

(3) في الأصل: لدين الله، وما أثبته من: أ، ب، ج. وابن عساكر: تاريخ دمشق (عثمان بن عفان) ص 547.

(4) (الأقسام) سقطت من: ب. الأقسام والأقاسيم، مفردها قسم، الحظوظ المقسومة بين العباد. ابن منظور: لسان العرب 12/ 478 (قسم)

(5) في الأصل: ولا كان تاركا، والمثبت من: أ، ب، ج، وابن عساكر.

(6) في الأصل: لفقدان، وما أثبته من: أ، ب، ج، وابن عساكر.

(7) التصويب من النسخ الأخرى، وفي الأصل: عنهم.

(8) في ب: لفقدي.

(9) في ب: البشر. والأبيات عند ابن عساكر: تاريخ دمشق (عثمان بن عفان) ص 547 والبيت الأول فقط في ديوان كعب ص 210.

(10) في أ: المسلمين.

(11) سقط هذا البيت من الأصل، وهو مثبت من: أ، ب، ج.