(1) في ب: بذلك.

(2) (إنّي) سقطت من: ب.

(3) ورد إنكار النّاس على عثمان إتمامه الصلاة بمنى، واعتذاره هذا، وحجته في ذلك، عند أحمد: المسند 1/ 433رقم (443) (تحقيق أحمد شاكر) ومن طريق ابن عساكر: تاريخ دمشق (ترجمة عثمان) ص 250249وفيه عكرمة بن إبراهيم الباهلي، وهو ضعيف. الذهبي: ميزان الإعتدال 3/ 89، وعند أبي داود: سنن، كتاب المناسك، باب الصلاة بمنى 2/ 492رقم (1961) بإسناد صحيح إلى الزهري، لكنه منقطع لأن الزهري لم يدرك عثمان رضي الله عنه. وأبو داود: سنن: كتاب المناسك، باب الصلاة بمنى 2/ 492رقم (1961) بإسناد ضعيف، فيه إرسال إلى إبراهيم النخعي، وبمجموع هذه الروايات يرقى الخبر إلى درجة الحسن. وانظر الألباني: ضعيف سنن أبي داود ص 192، 193، رقم (426، 427) ومحمد الغبّان: فتنة مقتل عثمان ص 81. وقد صحّ أنّ عثمان رضي الله عنه اجتهد فأتم الصلاة بمنى في موسم الحج سنة تسع وعشرين بعد أن رجع من أعمال الحج في حال إقامته بها للرّمي البخاري: الصحيح، كتاب تقصير الصلاة، باب الصلاة بمنى (فتح الباري) 2/ 563رقم (1084) ومسلم: الصحيح بشح النووي، كتاب صلاة المسافرين وقصرها 5/ 203وذكر ابن حجر: الفتح 2/ 571 سبب إتمام عثمان، فقال: والمنقول أنّ سبب إتمام عثمان أنّه كان يرى القصر مختصا بمن كان شاخصا سائرا، وأما من أقام في مكان في أثناء سفره فله حكم المقيم. فيتم.

وردّ ابن حجر: الفتح 2/ 507على من قال: أنّ عثمان أتمّ لكونه تأهل بمكة. بقوله: إنّ الحديث الذي ورد فيه هذا لا يصح لأنه منقطع، وفي روايته من لا يحتج به. وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسافر بزوجاته، وقصر. ويردّه أيضا قول عروة: إنّ عائشة تأولت ما تأول عثمان. البخاري: الصحيح، كتاب تقصير الصلاة، باب يقصر إذا خرج من موضعه