(1) زيادة يقتضيها السياق، لأن المؤلف، قد عرف بهذا الاسم ولم يذكره. انظر: عياض:

الشفا 1/ 234، وذكر هذا الأثر بدون إسناد إلى كعب الأحبار.

(2) في ج: يحيى.

(3) الزمخشري: الفائق 1/ 320، وقال ابن الأثير: النهاية 1/ 448، قال أبو عمرو:

سألت بعض من أسلم من اليهود عنه، فقال: معناه يحمي الحرم، ويمنع من الحرام، ويوطيء الحلال.

(4) الزمخشري: الفائق 1/ 320، وذكره عياض: الشفا 1/ 234عن ثعلب. وانظر عبد الواحد داود: محمد في الكتاب المقدس ص 207. وقال ملا علي قاري: شرح الشفا 2/ 650: أي فرقا بينا، وفصلا معينا بحيث لا يشتبه أحدهما بالآخر أصلا وقطعا.

وذكر الشمني: مزيد الخفاء عن ألفاظ الشفا 1/ 234، معاني أخرى للبارقليط: فقيل معناه: الحامد. وقيل: الحماد. وقيل: الحمد. وأكثر النصارى على أن معناه المخلّص.

قلت والصواب في معنى بارقليط: الذي له حمد كثير.

(5) التصويب من: ج، ب، وفي الأصل: وأما، وفي أ: وماذ أطيب طيب.

(6) في ب، ج: عقبه.

(7) البخاري: الصحيح، كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم 2/ 270.