أنفسكم، ثم أوفوا (1) لهم، فإن أبوا فقاتلوهم، فإن الله تعالى ناصركم عليهم. قال: فقدمنا البلاد فدعوناهم بما أمرنا به، فأبوا فقاتلناهم فلما مسّهم الحصر (2)، نادوا: أعطونا ذمّة الله وذمّة محمد، قلنا: لا، ولكن نعطيكم (3) ذمّة أنفسنا ثم نفي (4) لكم، فأبوا علينا فقاتلناهم، فأصيب رجل من المسلمين (5). ثم إنّ الله فتح علينا، فملأ القوم أيديهم من المتاع والدّقيق والرقة (6) ما شئنا، ثم إنّ سلمة بن قيس أمير القوم جعل يتخطّى بيوت نارهم (7)، وإذا سفطان معلقان (8) في أعلا البيت (9)، فقال: ما هذان
(1) في أ: أوقفوا.
(2) في ب: الخطر، وهو تحريف. والحصر: مصدر حصر، أي ضيّق عليه وأحاط به.
الجوهري: الصحاح 2/ 630 (حصر).
(3) التصويب من: أ، وفي الأصل وب، ج: نعطوكم.
(4) التصويب من: أ، ب، وفي الأصل: ونوفوا.
(5) في الأصل: فأصيب من المسلمين من أصيب. وما أثبته من: أ، ب، ج. وسعيد ابن منصور: سنن 2/ 180.
(6) الرقة: بكسر الراء مخففة، أي الورق، والهاء عوض من الواو: الدراهم المضروبة من الفضة. الجوهري: الصحاح 4/ 1564 (ورق) وفي ج: الرقعة، وهو تحريف، وعند الطبري: تاريخ 4/ 187، الرثة: أي المتاع.
(7) التصويب من: أ، ب، ج، وفي الأصل: ديارهم.
(8) في ب: بسفطين معلقين. السّفط: بفتحتين، وعاء كالقفة. انظر الفيروزآبادي:
القاموس المحيط ص 865 (سفط).
(9) في الأصل: بيت، وما أثبته من: أ، ب، ج. وسعيد بن منصور: سنن 2/ 180.