تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يبعث في الحرم، أو بالحرم، / يعاون (1) على أمره فتى وكهل. [7/ أ] فأما الفتى: فخواض غمرات، ودافع (2) معضلات، وأما الكهل: فأبيض نحيف على بطنه شامة، وعلى فخذه اليسرى علامة، وأظنك هو، وما عليك أن تريني ما خفي عليّ. قال أبو بكر: فكشفت له عن بطني، فرأى شامة سوداء فوق السّرة، فقال: أنت هو ورب الكعبة، وإني متقدم إليك في أمر فاحذره، قال أبو بكر: وما هو؟ قال: إياك والميل عن الهدى، وتمسك بالطريقة (3) الوسطى، وخف الله فيما خوّلك وأعطاك. قال: فقضيت باليمن أربي (4)، ثم أتيت الشيخ أودعه، فقال: أحمل (5) أنت عني أبياتا إلى ذلك النبي. قلت: نعم، فأنشد يقول:

ألم تر أني قد سئمت (6) معاشري ونف ... سي وقد أصبحت في الخلق (7) واهنا (8)

حييت وفي الأيّام للمرء عبرة ... ثلاث سنين (9) ثم تسعين آمنا

(1) هكذا في الأصل وأ، وابن الأثير: أسد الغابة 3/ 208وفي ب، ج: يعاونه.

(2) التصويب من: أ، ب، ج، وفي الأصل: ودافعه.

(3) التصويب من: أ، ب، ج، وفي الأصل: بطريقة.

(4) أربي: حاجتي. الجوهري: الصحاح 1/ 87 (أرب).

(5) عند ابن عساكر: تاريخ دمشق (مخطوط) 9/ 536: أحامل.

(6) التصويب من: أ، ج، وفي الأصل: سمت، وفي ب: سميت.

(7) في ج: الحق.

(8) التصويب من: ب، ومن ابن عساكر: تاريخ دمشق (مخطوط) 9/ 536.

(9) التصويب من: ج، وفي الأصل وأ، ب: حيين.

الاكتفاء في أخبار الخلفاء · الصفحة ١٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاكتفاء في أخبار الخلفاءص ١٧٦