رجليه (1) (2) سبعين مرة: «استغفر الله إن الله كان توابا رحيما (3)، ويقول (4) سبعين بسبعمائة (5)، لا خير ولا طعم (6) لمن كانت ذنوبه في يوم واحد أكثر من سبعمائة، ثم يستقبل الناس بوجهه».
وكان صلى الله عليه وسلم (7) / تعجبه الرؤيا. ثم يقول: «هل رأى أحد [4/ ب] منكم (8) رؤيا؟ قال [ابن زمل] (9) رجل (10) من الصحابة لا يوقف على
(1) في ب: رجله.
(2) في الأصل: يقول. وقد تقدم القول في: أ، ب، ج بين معقوفتين في الحاشية 8في الصفحة السابقة، وسياقها أحسن من سياق الأصل.
(3) عند الطبراني: المعجم الكبير 8/ 361: استغفر الله إن الله كان توابا رحيما سبعين مرة.
(4) في ب: (ويقول: سبعمائة).
(5) سبعين بسبعمائة: أي استغفر سبعين استغفارة بسبعمائة ذنب. الزمخشري: الفائق 3/ 308.
(6) في الأصل وأ، ب: ولا طمع، والمثبت من: ج، وعند الزمخشري: الفائق 3/ 306:
ولا طعم، أي لا قدر.
(7) في أ، ب، ج: عليه السلام.
(8) في أ: أحدكم.
(9) ساقطة من الأصل، وفي أ: (رمل) وفي ج: (رسل) والمثبت من: ب.
اختلف في اسمه وصحبته، فقيل: عبد الله بن زمل، وقيل: الضحاك بن زمل، وقيل:
عبد الرحمن بن زمل، قال ابن حجر: الإصابة 4/ 72: والصواب الأول، والضحاك غلط فإن الضحاك بن زمل آخر من أتباع التابعين، وقال ابن حبان: عبد الله بن زمل له صحبة لكن لا أعتمد على إسناده خبره.
قال ابن السكن: ليس بمعروف من الصحابة. ابن حجر: الإصابة 4/ 72، وأخرج له ابن مندة فيما لا يسمّى. ابن الأثير: أسد الغابة 2/ 429.
وقال الذهبي: ميزان الاعتدال 2/ 423: عبد الله بن زمل الجهني، تابعي أرسل، ولا يكاد يعرف ليس بمعتمد. وانظر: الشجري: الأمالي 1/ 249.
(10) (رجل) تكرر في: ب.