القياصرة، وداخله من الإعجاب ما احتقر به كلّ ماش على التّراب، وتسمّى بالأنبراطور (1)، وهو بلغتهم أمير
المؤمنين (2)، وجعل يكتب في كتبه الصّادرة عنه من الأنبراطور ذي الملّتين (3)، وأقسم لأرسال (4) الرّؤساء أنّه لا يترك في الجزيرة من الثّوار (5)
[أحدا] (6) ولا يبقى لهم ملتحدا (7) سوى من اكتنفته رعايتي، وشملته عنايتي.
وكان [رسول] (8) ابن عباد إليه يهوديّا يعرف بابن مشعل، فقال له:
كيف أترك قوما مجانين [تسمّي كلّ] (9) واحد منهم باسم (10) خلفائهم،
(1) في الأصل: بالأنبطور، وفي ب: بالأنبدطور، والتّصويب من: أ، ج.
(2) في ج: ومعناه: أمير الأمراء.
(3) الملّتين: أي: الإسلام والمسيحية، ويؤثر عن المعتمد بن عباد صاحب أشبيلية أنّه حينما تسلّم من الملك الفونسو السّادس (الفنش) رسالة تحمل هذا اللّقب، شطبه بقلمه، وردّ عليه قائلا: المسلمون أحقّ بهذا الاسم. العبادي: تحقيق تاريخ الأندلس، ص: 88، حاشية رقم (3).
(4) في الأصل، وب: لأن سال، والمثبت من: أ، ج.
(5) في الأصل، و، ب: الثّوراء، والمثبت من: ج.
(6) التّكملة من: أ، ب، ج.
(7) (ولا يبقى لهم ملتحدا) ليست في: ج.
(8) التّكملة من: أ، ب، ج.
(9) في الأصل: يسمى، والمثبت من: أ، ب، ج.
(10) في ج: باسما.