(1) لم أعثر عليه في كتب المبرد التي وقفت عليها. لكن المسعودي نقله في مروج الذّهب 3/ 229، عن المبرد.

(2) وصف الوليد بن يزيد بالكفر والإلحاد والزّندقة افتراء وكذب عليه، فقد روي عن شبيب بن شبّة أنّه قال: كنّا جلوسا عند المهدي، وذكر الوليد فقال المهدي: كان زنديقا، فقام ابن علاثة الفقيه، فقال: يا أمير المؤمنين! إنّ الله تعالى أعدل من أن يولّي خلافة النّبوّة، وأمر الأمّة زنديقا إنّه أخبرني عنه من كان يشهد في ملاعبه وشربه بمروءة في طهارته وصلاته، فكان إذا حضرت الصّلاة يطرح الثّياب التي عليه المطيّبة المصبّغة، ثم يتوضّأ فيحسن الوضوء، ويوتى بثياب بيض نظيفة فيلسبها ويصلّي فيها، فإذا فرغ عاد إلى تلك الثّياب فلبسها، واشتغل بشربه ولهوه، أترى هذا من فعال من لا يؤمن بالله؟

فقال له المهدي: بارك الله فيك يابن علاثة، وإنّما كان الرّجل محسدا في خلاله ومزحما بكبار عشريته، وأهل بيته من عمومته مع لهو كان يصاحبه أوجد لهم السّبيل على نفسه الخ. العصامي: سمط النّجوم العوالي 3/ 220.

وأورده ابن الأثير في الكامل 4/ 269، ولكن ذكر أبو علاثة. وهو خطأ.

وروي عن المدائني قوله: دخل الغمر بن يزيد على الرّشيد، فسأله: ممّن أنت؟ فقال:

من قريش. فقال الرّشيد: من أيّها؟ فسكت ووجم. فقال له الرّشيد: قل، أنت آمن ولو أنّك مروان. فقال: أنا الغمر بن يزيد. فقال: رحم الله عمّك. ولعن يزيد النّاقص فإنّه قتل خليفة هو مجمع عليه، أرفع حوائجك، فرفعها إليه وقضاها. ابن خلدون: تاريخ (طبعة دار الفكر) 2/ 132، والعصامي: سمط النّجوم العوالي 3/ 220.

وهذا يعني: أنّ الرّشيد يعتقد كذب ما ألصق بالوليد بن يزيد من التّهم، ويرى أنّ