تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأخيه [سليمان] (1)، ولم يزل يكتب لخلفاء بني أميّة واحدا بعد واحد حتّى انقضت دولتهم. وهو الذي فتح أبواب البلاغة وصاغ المعاني أحسن صياغة (2).

فصل من كلامه (3):

أمّا بعد فإنّ الله تعالى قدّر الأمور، ووضعها مواضعها، فجعل البلاء والرّخاء مداولين العسر (4) يخلف اليسر، والشّدة معها الرّخاء، والعافية يخلفها (5) البلاء. وحقّ الله وطاعته في أيّهما كان ثابت على منزلته، دائب على حاله، فلله حقّ الصّبر في البلاء، وحقّ الشّكر في الرّخاء (6)، والعافية (7). فمن (8) الله ثواب بالأجر على الصّبر، وثواب الزّيادة على الشّكر. ولم يزل الله يبتلي الأسلاف من أهل الحقّ ويمحّصهم ليعلم الذين آمنوا ويعلم الكاذبين (9).

(1) زيادة من: ج.

(2) الخبر عند ابن عبد ربّه: العقد الفريد 4/ 165.

(3) في ج: فمن فصول كلامه.

(4) في ج: فالعسر.

(5) في أ، ب: يخالفها.

(6) في ج: الخلاء.

(7) (العافية) ليست في أ، ب، ج.

(8) في الأصل: فلله، والتّصويب من: ج، وفي أ، ب: ففي الله.

(9) لم أقف عليه في المصادر الأخرى.

الاكتفاء في أخبار الخلفاء · الصفحة ١٠٩٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاكتفاء في أخبار الخلفاءص ١٠٩٤