تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من سخط الله، إذا أتاك هذا فانظر من قبلك، فمن أعطاك ما عليه عفوا فخذه، وإلّا فاستحلفه بالله، فلإن يلقوا الله بخياناتهم أحبّ إليّ من أن ألقاه بعذابهم] (1).

[وقال على المنبر: إنّ غائبا تحدوه اللّحظة، وإنّ أمرأ ليس بينه وبين آدم أب حيّ لمعرق في الموت، ألّا إنّكم لم تخلقوا عبثا، ولم تتركوا سدى، وإنّ لكم معادا يحكم الله فيه بينكم، فخاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كلّ شيء، وحرم الجنّة التي عرضها كعرض السّماء والأرض، واعلموا أنّ الأمان غدا لمن خاف الله، وباع قليلا بكثير، وفانيا بباق، ألا ترون أنّكم في أخلاف الهالكين، ويستخلفها من بعدكم الباقون، حتّى تردّ إلى خير الوارثين، ثم إنّكم في كلّ يوم تشيّعون غاديا ورائحا إلى الله عز وجلّ، قد قضى نحبه، وبلغ أجله، ثم تغيّبونه في صدع من الأرض، وتدعونه لا موسّدا ولا ممهّدا، قد خلع الأسباب، وفارق الأحباب، وواجه الحساب. غنيّا عمّا خلّف، فقيرا إلى ما قدّم.

ألا وإنّكم قد أنصبتم الظّهر وأرحلتم، وليس السّابق من سبق فرسه ولا بغيره، ولكنّ السّابق من غفر له] (2).

(1) الاستدراك من نسخة: ج، ونصالكتاب عند ابن الجوزري: سيرة ومناقب عمر ص 103، 104.

(2) هذه الخطبة مستدركة من نسخة: ج. وقد وردت عند الجاحظ: البيان والتّبيين 2/ 120، 121، وابن قتيبة: عيون الأخبار 2/ 268، والطّبري: تاريخ 6/ 570،

الاكتفاء في أخبار الخلفاء · الصفحة ١٠٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاكتفاء في أخبار الخلفاءص ١٠٨٤