وكان سليمان نهما (1)، له معدّة كالنّار فمتى حصلت له الأطعمة فيها عادت حمأ من شدّة حرارتها، فكان [يأكل] (2) أبدا ولا يشبع (3)، وكان متى رأى الطّعام يساق إليه، لم يتمالك حتّى يقوم (4) ويلقاه، ويأخذ منه، ويجيء معه بالأكل، ثم يجلس معه، ففتحت له خوخة من خلفه يدخل منها الطّعام، فلا يراه حتّى يوضع بين يديه، فيهجم عليه هجمة الأسد فإن وجد الشّواء في السّفود (5) سخنا أخذه بأكمام حلّته التي من الوشي (6) و (7) الدّيباج، مثقّل (8) بالذّهب.
وأخبر (9) الأصمعي بذلك هاورن الرّشيد، بعد سبعين سنة، فلم
(1) نهما: النّهم: إفراط الشّهوة في الطّعام. الفيروزآبادي: القاموس المحيط ص: 1504، (نهم).
(2) التّكملة من: أ، ب.
(3) هذا من الكذب الذي قصد به الطّعن في سليمان رحمه الله، وتشويه صورته. وما أورده المؤلّف عقب هذا من أخبار تافهة وحكايات غريبة عن نهم سليمان في الطّعام، لا تستند إلى دليل، ولا يقبلها عقل، ولا يقرّ بها منطق.
(4) في أ: يقدم.
(5) في الأصل: سفود، والمثبت من: أ، ب.
والسّفود: الحديدة التي يشوى بها اللّحم. الجوهريّ: الصّحاح 2/ 489، (سفد).
(6) الوشي: الثّوب المنقوش. الفيروزآبادي: القاموس المحيط ص: 1730، (وشى).
(7) في أ، ب: أو.
(8) في أ، ب: والمثقّل.
(9) في أ، ب: فأخبر.