راح يترجم هذه العقيدة البشعة إلى واقع فقهي يتعبدون به، وذلك في معرض تعليقه على رواية ينسبوها للكاظم ([237]) -رحمه الله تعالى- بيَّنت الكفارة التي يتوجب على الشيعي دفعها إن قتل مخالفاً للشيعة من باقي المسلمين -والتي كانت تيساً وهو الذكر من المعز- بقوله: [فكفِّر عن كل رجل قتلته منهم بتيس , والتيس خير منه]، حيث قال: [فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لا تعادل دية أخيهم الأصغر , وهو كلب الصيد , فإن ديته عشرون درهماً، ولا دية أخيهم الأكبر , وهو اليهودي أو المجوسي , فإنها ثمانمائة درهم، وحالهم في الآخرة أخسّ وأنجس] ([238])، فجعل هذه الكفارة الجزيلة لدم المسلم -التي لم تصل إلى قيمة دية كلب الصيد!!! أو دية اليهودي والمجوسي!!! - ترجمة واقعية لمعتقدهم بكوننا شر من اليهود والنصارى وأنجس من الكلاب، وتأمل تأكيده على رسوخ هذه العقيدة التكفيرية النكراء بقوله: [وحالهم في الآخرة أخسّ وأنجس].

ومع نهاية هذا العرض الموجز والسريع لهذا المظهر البشع من مظاهر الفكر الشيعي الإمامي التكفيري أود التنبيه إلى أمرين أساسيين غاية في الأهمية تشترك فيهما غالب التقريرات والنصوص الآنفة الذكر وهما:

1 - إن هذه النصوص جاءت جميعاً على لسان مجموعة من أشهر وأكبر العلماء شأناً في المذهب، مبينين بوضوح تام تبنّيهم لما دلت عليه من أحكام واعتقادهم المطلق بها.

2 - إن الروايات والنصوص التي اعتمد عليها هؤلاء العلماء في إثبات معتقدهم ومعتقد أتباع المذهب عموماً بخصوص منزلة وطهارة أهل السنة – في أنهم مجوس هذه الأمة وشرٌ من اليهود والنصارى وأنجس من الكلاب- كلها روايات ونصوص متواترة ([239])، وبالتالي فلا مجال للطعن بصحتها أو التشكيك بشهرتها عند علماء المذهب ورجاله، ومن ثم لا معنى في الاستفاضة بسرد كم أكبر من الروايات التي تناقش هذا الأمر وتثبته.