([366]) سبيل النجاة في تتمة المراجعات- لشيخهم حسين الراضي ص 111، وهي مذكورة في نهاية كتاب (المراجعات) في أكثر الطبعات.

([367]) وارجع - أخي القارئ - إلى الوقفة الأولى في مقدمة الباب الثاني من هذه الدراسة لتستذكر نظرتهم إلى أئمة المذاهب الأربعة وأتباعهم، وما أثبتوه في حقهم من زيغ وضلال , بل ووصفهم بالكفر والردة.

([368]) وقد سبقه في التظاهر بمظهر المشفق على الوحدة الإسلامية اللاهث وراء تحقيق التقريب بين أهل السنة والشيعة الإمامية آيتهم العظمى: عبد الحسين شرف الدين , صاحب كتاب المراجعات، الذي طالما تباكى وطالب أهل السنة بالإفتاء بجواز التعبد بمذهب الشيعة، كما لهج به في كتابه المراجعات وغيره، ولكنه بكل صلافة يقرر هذه الحقيقة التكفيرية في أكثر من موضع، زاعماً أن الأدلة توجب التعبد بمذهب الشيعة –مذهب أهل البيت بزعمه- وتمنع أخذ الدين عن غيرهم، وهي مبطن للقول بعدمجواز صحة التعبد بباقي مذاهب المسلمين، وإليك بعض نصوصه على عجالة:

أ-قال فيالمراجعة رقم (10) بعد نقله لحديث ينسب للنبي بأن علم العبد لا يقبل بغير ولاية أهل البيت فقال: [فأنعم النظر في قوله لا ينفع عبدا عمله إلا بمعرفة حقنا، ثم أخبرني ما هو حقهم الذي جعله الله شرطا في صحة الأعمال؟ أليس هو السمع والطاعة لهم والوصول إلى الله – عزوجل - عن طريقهم القويم وصراطهم المستقيم؟ وأي حق غير النبوة والخلافة يكون له هذا الأثر العظيم؟ لكنا منينا بقوم لا يتأملون. فإنا لله وإنا إليه راجعون]!

ب-قال في المراجعة رقم (4): [ولو سمحت لنا الأدلة بمخالفة الأئمة من آل محمد، أو تمكنا من تحصيل نية القربة لله سبحانه في مقام العمل على مذهب غيرهم لقصصنا أثر الجمهور، وقفونا أثرهم، تأكيدا لعقد الولاء، وتوثيقا لعرى الإخاء، لكن الأدلة القطعية تقطع على المؤمن وجهته، وتحول بينه وبين ما يروم].