([347]) أو في الآخرة فقط , على رأي ضعيف في المذهب بل ومشبوه، إذ سأفرد له دراسة منفصلة لكشف خداعه والتواءاته، نسأل الله تعالى التوفيق في إتمامها.

([348]) نور البراهين , لمحدثهم نعمة الله الجزائري , ج 1 ص 59.

([349]) الأنوار النعمانية , لمحدثهم نعمة الله الجزائري , ج 2 ص 278.

([350]) وربما كان هناك غيرهم ممن هو جديرٌ بها كذلك , ولكن بُويع لغيره فتجاوزته , ولم يتقلدها وهو أهل لها.

([351]) هناك فرق أخرى من الشيعة كالإسماعيلية ترى أن الإمامة محصورة في سبعة أئمة فقط، وكلٌ يضع الرقم الذي يناسبه ويتفاءل به!

([352]) رغم أن غالب هؤلاء الأئمة الاثنا عشر لم يُعرف عنه الفضل والعلم والتقوى بنفس الدرجة الثابتة لمن تقلد الخلافة من الصحابة، بل منهم مَنْ لم يُعرف عنه العقل والبلوغ والتمييز كإمامهم الثاني عشر الذي غاب عن الأنظار-بعد أن انتهت إليه إمامة الشيعة- وهو بَعْدُ صبي لم يبلغ الحلم.

([353]) فحتى باقي أولاد الإمام علي , وأبناء الحسن بن علي , وباقي أبناء الحسين - رضي الله عنهم جميعاً - ليسوا أهلاً للإمامة في نظر الشيعة الإمامية الاثنى عشرية، ولهذا عدُّو من تقلدها –خلا الاثني عشر- مغتصباً لها، ومن طالب بها دونهم ضالاً , فكفروا هؤلاء وأولئك، حتى لو كان من آل البيت ومن ذرية علي - رضي الله عنه -، وهذا ليس تقولاً مني عليهم , بل ما نصت عليه مروياتهم في أوثق كتبهم , وهو الكافي , وإليك روايتان منها رواهما في (1/ 372):

أ عن سورة ابن كليب، عن أبي جعفر - عليه السلام - قال: قلت له: قول الله عزوجل: " ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة "؟ قال: من قال: إني إمام وليس بإمام. قال: قلت: وإن كان علويا؟ قال: وإن كان علويا. قلت: وإن كان من ولد علي ابن أبي طالب - عليه السلام -؟ قال: وإن كان.