([263]) وقوله " يرى قتلهم ونحوه من أحوال الكفار"غاية في الخطورة، إذ يتجلى فيه فكرهم التكفيري بأبشع صوره، من خلال تصريحه بأن حكمنا في معتقدهم كحكم سائر الكفار من استحلال الدم والمال، فكانت مجزرة بغداد ترجمة واقعية لمعتقدهم التكفيري في حق أهل السنة.

([264]) جواهر الكلام - لشيخهم الجواهري ج 22 ص 63.

([265]) روضات الجنات – لمؤرخهم ومرجعهم محمد باقر الخوانساري ج 6 ص 279.

([266]) نفس المصدر السابق ج 6 ص 293.

([267]) سماء المقال في علم الرجال ج 1 ص 401.

([268]) عقائد الإمامية الاثني عشرية – لعلامتهم الحجة إبراهيم الزنجاني ج 3 ص 231.

([269]) كما نقلنا بشاعته بوصف دقيق لابن كثير وعلامتهم محمد مهدي الآصفي.

([270]) ويجب أن نتذكر جيداً أن الخميني ورجال ثورته الدينية الشيعية قد طبَّقوا هذا الفكر الدموي عملياً أيضاً حين استتب لهم أمر الحكم في إيران الفارسية، إذ عملوا في أهل السنة وفي علائهم تحديداً بالقتل والتشريد والملاحقة وإلى يومنا هذا، حتى خلت منهم البلاد أو كادت.

([271]) سيقف القارئ على الدور الإجرامي الذي قام به علي بن يقطين والذي لا يختلف كثيرا عما قام به النصير الطوسي وذلك في المشهد الثالث.

([272]) الحكومة الإسلامية – لآيتهم العظمى الخميني ص 142، الطبعة الرابعة.

([273]) المكاسب المحرمة - لآيتهم العظمى الخميني ج 2 ص 164.

([274]) كتاب الأربعين - لآيتهم العظمى الخميني ج 2 ص 612.

([275]) الشيعة في الميزان - محمد جواد مغنية ص 237، وكذلك شرح إحقاق الحق ج 28 ص 568.

([276]) المكاسب المحرمة - لآيتهم العظمى الخميني ج 2 ص 119.

([277]) المصدر السابق ج 2 ص 121.