([152]) مرآة العقول شرح الكافي– لعلامتهم ومحدثهم المجلسي ج 7 ص 121.

([153]) مرادهم بالإيمان هو الإيمان بإمامة الأئمة الاثني عشر كما نقلنا تعريفهم له آنفاً في مطلع هذا الفصل.

([154]) مستمسك العروة – لآيتهم العظمى محسن الحكيم ج 10 ص 226.

([155]) المصدر السابق ج 11 ص 7.

([156]) المراجعات- لآيتهم العظمى عبد الحسين شرف الدين ص 82.

([157]) مصباح الفقاهة – لآيتهم العظمى الخوئي ج 5 ص 94.

([158]) كتاب الصلاة - لآيتهم العظمى الخوئي ج 2 ص 360.

([159]) كتاب الطهارة - لآيتهم العظمى الخوئي ج 9 ص 27.

([160]) كتاب (مسائل وردود) – لآيتهم العظمى محمد محمد صادق الصدر ج 1 ص 10 مسألة (13).

([161]) منهاج الصالحين - لآيتهم العظمى علي السيستاني ج 1 ص 330 - 331.

([162]) فقه الرضا ص 199.

([163]) المقنع- شيخهم الصدوق ص 165.

([164]) المعتبر - لمحققهم الحلي ج 2 ص 579.

([165]) قال محقق الكتاب صادق الشيرازي: [(الحق) هو الاعتقاد باثني عشر إماما، فمن لم يعتقد بذلك كاملا فليس معتقداً للحق].

([166]) قال المحقق أيضاً: [يعني: لو أعطى غير الشيعي زكاته لفقراء غير الشيعة وجب عليه إعادة الزكاة بعد ما صار شيعياً].

([167]) شرائع الإسلام - لمحققهم الحلي ج 1 ص 123.

([168]) المختصر النافع- لمحققهم الحلي ص 59.

([169]) البيان- لشهيدهم الأول ص 196.

([170]) المهذب البارع - ابن فهد الحلي ج 1 ص 32 - 533.

([171]) منهاج الصالحين – لآيتهم العظمى علي السيستاني ج 1 ص 373.

([172]) المصدر السابق ج 1 ص 373 المسألة (1145).

([173]) جواهر الكلام – لشيخهم النجفي ج 15 ص 377.

([174]) مصباح الفقيه - آغا رضا الهمداني ج 3 ص 104.

([175]) من أراد الوقوف على عِظَم منزلة هؤلاء الثلاثة -الذين ذكروا علة منع الزكاة عن فقراء أهل السنة وباقي المسلمين- عندهم فليرجع إلى كتابي (موقف الشيعة الإمامية) ففيه من التفصيل ما أنصح المتخصص بالرجوع إليه.