وكان يسع سبحاني الاتصال بالميلاني هذا، ولو هاتفيا ([322]) ليسأله عن ثبوت الدعاء عندهم، خيرٌ له من أن يكذب زاعماً أنه من افتراء شيخ سعودي، ولكن أبى الله إلا أن يسقط وثاقته وأمانته بين المسلمين

3 - كاتبهم ومحققهم: عبد الجبار شرارة

وهو أيضا قد نسج على منوال سابقَيه وباقي أغلب علماء المذهب فتقصّص آثارهم على طريق الكذب والتدليس، ولكنه حاول القفز فوق مطباته الكثيرة ومزالقه العديدة , عسى أن يطويه بعثرات أقل وسقطات أخف وطأة، فراح بدلاً من مجرد إنكار الحقيقة وإخفائها يتحدى أن يكون هناك دليلاً واحداً عليها!! ففي لقاء تلفازي حواري معه –حول موضوع السنة والشيعة- حوَّل مادته فيما بعد إلى كتاب بعنوان (المواجهات بين الشيعة والسنة)، وحين تطرق إلى موضوع الطعن بالصحابة واتهام مذهبه بتجويز هذا الأمر والحث عليه، أطلق تحدياً سافراً وبكل وقاحة وصلافة في أن يأتي شخص برواية شيعية واحدة تبيح لعن الصحابة وسبِّهم، أو قول عالم شيعي واحد يطعن بهم أو يشتم أحدهم، أو يفتي ويرضى بذلك، فقال - بتبجح تستحي من مثله البغايا - ما يلي ([323]):

1 - قال ص 130: [فأقول: إني أتحدى أن يعثر أحد على رواية صحيحة عن أئمتنا في كتبنا المعتمدة أو المعتبرة تُجَوِّز لعن الصحابة أو تنال منهم بشيء، أو أن يعثر على فقيه واحد من فقهائنا في أي كتاب فقهي وفتوائي منتشر بيننا من كتب الشيعة يعثر فيه مثل هذا الكلام]

2 - قال ص 132: [وقلت: أتحدى أن يأتيني أحد بكلام لواحد من علمائنا وفقهائنا يشتم به أحداً من صحابة رسول الله]،

3 - نفى وجود دعاء صنمي قريش عندهم قائلاً ص 148: [وأنا أتحداه ومازال التحدي قائماً في أن يجد هو أو غيره كتاباً لدى الشيعة الإمامية الاثني عشرية من الكتب المعتبرة لدينا ولدى فقهائنا تذكر مثل هذا الدعاء] وكرره ص 147 بقوله: [فلا يوجد لدينا مثل هذا الدعاء الموثق].