حقق - صلى الله عليه وسلم - التوازن بين الفرد والجماعة فقد ربَّى - صلى الله عليه وسلم - أصحابه على روح الفريق لا روح القطيع، ولا روح التشرذم والتدابر والتنازع والاختلاف:

روح الفريق في قوله: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (1).

يقول الإمام ابن كثير: «يدعو إلى الله بها على بصيرة من ذلك ويقين وبرهان هو وكل من اتبعه يدعو إلى ما دعا إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بصيرة ويقين وبرهان عقلي وشرعي» (2).

فالبصيرة واليقين والبرهان أولى سمات روح الفريق التي يتربى عليها الأفراد ويذم الله ـ تبارك وتعالى ـ أناسًا فقدوا البصيرة وتربوا على روح القطيع فيقول جل وعلا:

﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ﴾ (3)، فلا يكون المسلم كالهمج الرعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل صائح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يركنوا إلى ركن وثيق.

وينهى - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك فيقول:

«لا يكن أحدكم إمّعة يقول: أنا مع الناس إن أحسن الناس أحسنت وإن أساءوا أسأت، ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم» (4). حتى يكون المسلم أهلاً لما وصفه به - صلى الله عليه وسلم -: «يسعي بذمتهم أدناهم».

وقد تحقق هذا في القرن النبوي حتى أجارت امرأة من المسلمين وأقرها - صلى الله عليه وسلم - بقوله: «أجرنا من أجرت يا أم هانئ» (5).

وقد بعث - صلى الله عليه وسلم - معاذًا إلى اليمن فسأله: «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟» قال بكتاب الله، قال: «فإن لم تجد»، قال: فبسنة رسول الله، قال: «فإن لم تجد؟» قال: أجتهد رأيي ولا آلو (6). فهذا معاذ بن جبل رضي الله عنه يجتهد رأيه في زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

وهذا عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ في مسألة الأسارى يقول فيها برأي خلافًا لرأي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر رضي الله عنه ويُقِرُّه القرآن الكريم على رأيه (7)، ﴿لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (8).

وحتى صبيان المسلمين ـ فضلاً عن كبارهم ـ يتربون على ذلك فهذا الصبي: عبد الله بن الزبير يلعب مع الصبيان في الطريق فيمر بهم عمر رضي الله عنه فيفر الصبيان هيبة من عمر إلا ابن الزبير فيسأله عمر رضي الله عنه: لِم لَم تهرب مع الصبيان؟ فيقول الصبي كلمته التي حفظها له التاريخ: «لست جانيًا فأفر منك، وليس في الطريق ضيق فأوسع لك» (9).