إلا إذا فرض أنها لم تقبلها نفسه، هو لم تقبلها نفسه، هذا قد يعفى عنه لأنه لا بأس أن يشرب، يدفع الضرر بالخمر إذا كان ثبت أنها تدفع الضرر، إذا كان لم تقبلها نفسه، نعم.

باب التعزير وحكم الصائل

حديث: لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله

باب التعزير وحكم الصائل.

عن أبي بردة الأنصاري - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله - يقول: " لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله " متفق عليه.

ــــــ

نعم، حديث أبي بردة سبق الإشارة إليه, وأنه في التعزير، التعزير وحكم الصائل، وأنه " لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله " وسبق معنى هذه الحدود حدود الله، ما المراد بالحد من حدود الله؟ هل المراد الحدود المقدرة أو حدود الله بمعنى التي حدها وحرم تجاوزها؟ نعم.

" لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله ".

إذا كانت المقدرة لو إنسان شهد زورا + نجلده؟ هل نزيد على عشرة أسواط إذا قلنا إن الحد من الحدود مقدرة ولَّا ما نزيد؟

لكن الخبر سبق أن ذكرنا أن الأظهر فيه ماذا؟ أن المراد بالحدود هنا الحدود التي هي بمعنى حدود المعاصي التي منع تجاوزها، سواء تجاوز حدود الحلال أو حدود الحرام، هذا هو الصواب فيه، وعلى هذا يجوز في التعازير أن تتجاوز العشرة أسواط، وسبق -كما ذكرنا- عن بعض أهل العلم أنه حملها على أشياء خاصة ما هي؟ نعم تأديب الرجل، نعم تأديب الرجل ولده, وأهله, وخادمه, وما أشبه ذلك، وهذا هو الصواب، نعم.