(١) المسانيد: جمع مسند، وهي الكتب التي تجمع الحديث مرتبًا على الصحابة، ترتيبًا هجائيًا، أو بالأسبقية أو بالشرف. ك «مسند ابن حنبل»، و«مسند أبي يعلى»، و«مسند البزار»، و«مسند أبي عوانة»، و«مسند ابن راهويه»، وغيرها … انظر الرسالة المستطرفة ص ٦٠.

(٢) المصنفات: جمع «مصنف»، وهو الكتاب المرتب على الأبواب الفقهية، ويشتمل على الحديث المرفوع والموقوف والمقطوع. ك «مصنف عبد الرزاق»، و«مصنف ابن أبي شيبة». انظر منهج النقد ل «د. نور الدين» ص ٢٠٠.

(٣) المعاجم: جمع «معجم»، وهو كتاب تذكر فيه الأحاديث على ترتيب الشيوخ، والغالب عليها اتباع الترتيب على حروف الهجاء. ومن كتب المعاجم: المعاجم الثلاثة للطبراني «٣٦٠ هـ». انظر الرسالة المستطرفة ص ١٣٥.

(٤) الأمالي: هي الكتب التي تجمع الأحاديث التي يمليها الشيخ على تلامذته، بأسانيده إلى النبي -ﷺ-، والأمالي كثيرة، ك «أمالي المحاملي»، و«أمالي ابن مردويه»، و«أمالي الباغندي»، و«أمالي الحافظ العراقي». انظر كشف الظنون ١/ ١٦١، والرسالة المستطرفة ص ١٥٩.

(٥) المشيخات: وهي كتب يجمع فيها المحدثون أسماء شيوخهم، وما تلقوه عليهم من الكتب أو الأحاديث مع إسنادهم إلى مؤلفي الكتب التي تلقوها، ك «مشيخة الحافظ أبي يعلى الخليلي»، و«مشيخة يعقوب بن سفيان»، ومنها ما يسمى «فهرسًا» أو «ثبتًا» أو «برنامجًا». انظر منهج النقد ل «د. نور الدين» ص ٢١٠.

(٦) تواريخ الرجال: وهي الكتب التي أُلِّفت في تراجم الرجال، وتواريخهم، والحكم عليهم، ك «تاريخ ابن معين» و«التاريخ الكبير» و«التاريخ الأوسط» للبخاري، و«تاريخ بغداد» للخطيب البغدادي، و«تاريخ دمشق» لابن عساكر، وغيرها … انظر الرسالة المستطرفة ص ١٢٨.

(٧) المستخرجات: جمع «مستخرج»، وهو أن يعمد المستخرج إلى كتاب من كتب الحديث، فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب، فيجتمع معه في شيخه أو من فوقه ولو في الصحابي. ك «مستخرج الإسماعيلي على البخاري»، و«مستخرج أبي عوانة الإسفرايني على مسلم». انظر الرسالة المستطرفة ص ٣١.

(٨) المستدركات: جمع «مستدرك»، وهو كل كتاب جمع فيه مؤلفه الأحاديث التي استدركها على كتاب آخر مما فاته على شرط مؤلفه. ك «المستدرك للحاكم». انظر الرسالة المستطرفة ص ٢١، ومعجم المصطلحات الحديثية ص ٣٩.

(٩) تقدم تعريفها ص ١٥٣.

(١٠) الفوائد الحديثية: وهي الكتب التي تَجمعُ فيها مرويَّات بعينها بأسانيد مؤلِّفيهَا، لاشتمالها على فوائد متنوِّعةٍ في المتنِ أوِ الإسنادِ. ك «فوائد أبي بكر الشاسي»، و«فوائد أبي ذر الهروي» …، وقد جعلها «الكتاني» في الأجزاء الحديثية. انظر الرسالة المستطرفة ص ٢١٢. وانظر مقدمة كتاب «الفوائد المنتخبة - الصحاح والغرائب» ص ٥، ففيه دراسة قيمة للدكتور "سعود بن عيد الجربوعي" عن كتب الفوائد الحديثية. والكتاب عبارة عن فوائد خرَّجها الخطيب البغداديّ لأبي القاسم المِهْروانيِّ «٤٦٨ هـ»، ويسمى «المهروانيَّات».