شرح

على " رسالة في أصول التفسير" للسيوطي

لفضيلة الشيخ الدكتور / عبدالكريم بن عبدالله الخضير

حفظه الله ورعاه

كان هذا الشرح ضمن دورة المتون المختصرة والمحاضرات العلمية بجامع نورة بنت عبد الله بمدينة الرياض لعام 1424هـ ، ويقع الشرح في أربعة أشرطة.

وهذه الفوائد سأذكرها على نقاط، وهي بالتأكيد لا تغني عن الأصل . والله الموفق

فوائد على رسالة في أصول التفسير للسيوطي ( 1/1) 1 :

1- تأخر التصنيف المستقل الجامع في علوم القرآن، حتى ذكر السيوطي أن أول من صنف فيه البلقيني (ت:824هـ) لكن هذا غير صحيح !

فابن الجوزي ألّف وهو متوفى سنة 597هـ، والطوفي والزركشي كلهم قبل البلقيني !

لكن يبدو أن السيوطي أول ما وقف على كتاب البلقيني.

2- تقدم التصنيف في علوم الحديث على التصنيف في علوم القرآن مع أن علوم الحديث يخدم السنة وعلوم القران يخدم القران ، وذلك لان علوم الحديث يعرف به الصحيح من غيره، أما القرآن فقد تولاه الله بحفظه.

3- رسالة السيوطي هذه منتزعة من كتاب للسيوطي اسمه (( النقايه )) يضم 14 علماً ، صدَّره بعلم العقيدة ثم التفسير...حتى ذكر الطب والتشريح !

أما العقدية فجرى فيها على مذهبه الأشعري.

ورسالة السيوطي هذه طبعها جمال الدين القاسمي سنة 1330هـ وعلق عليها.

ونُظِمَ كتاب (( النقايه )) ، نظمه : القنائي وغيره.

ونظم ما يتعلق بعلوم القرآن على وجه الخصوص بمنظومة التفسير للشيخ الزمزمي.

4- يستحق إطلاق لفظ ( الحافظ ) على السيوطي ، وإن لوحظ عليه في العقيدة والسلوك كأعمال القلوب والاقتداء ببعض الصوفية فله نزعات وأثنى عليهم، ورسالته شاهدة على ذلك في آخر كتاب (( النقايه))

5- جاء التحدي في الإتيان بالقرآن : بمثله وَ بعشر سور وَ وبسورة ولم يأت التحدي بآية ؟ لماذا ؟

لأن من الآيات كلمة مثل ( مدهمتان )فهل يعجز البشر عن مثلها.