(1) ((تفسير الطبري)) : (4/ 5/ 83) , و ((تفسير البغوي)) : (1/ 425) , و ((تفسير ابن الجوزي)) : (1/ 179) , وقد ذكر ابن الجوزي رحمه الله في ابن السبيل ثلاثة أقوال:

1- الضيف: قاله سعيد بن جبير والضحاك ومقاتل والفراء وابن قتيبة والزجاج.

2- المسافر: الذي يمر بك, قاله الربيع بن أنس ومجاهد وقتادة.

3- الذي يريد سفرًا ولا يجد نفقه, ذكره الماوردي وغيره عن الشافعي.

وقال ابن الجوزي: روي عن الإمام أحمد أنه قال: هو المنقطع به يريد بلدًا آخر, وهذا اختيار ابن جرير وأبي سليمان الدمشقي والقاضي أبي يعلى. قال: ويحققه أن السبيل الطريق, وابنه صاحبه الضارب فيه.

(2) في ((ر)) : (ابن أبي شريح) , وهو خطأ من الناسخ.

(3) في ((الأصل)) : (أبي شريح ابن خويلد) , وهو خطأ, وهو: خويلد بن عمرو بن صخر ابن عبد العزى أبو شريح الخزاعي صحابي جليل, كان من عقلاء الرجال, روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: ((إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس, ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما أو يعضد بها شجرة. . .)) الحديث, توفي -رضي الله عنه- سنة 68 هـ. انظر ترجمته في: ((الإصابة ((: (11/ 192) , ((أسد الغابة)) : (1/ 629) , ((الطبقات)) لابن سعد: (5/ 460) .

(4) البخاري: الأدب (6019) , ومسلم: اللقطة (48) , والترمذي: البر والصلة (1967) , وأبو داود: الأطعمة (3748) , وأحمد (6/385) , ومالك: الجامع (1728) .

(5) [17 ح] ((صحيح البخاري مع الفتح)) : (10/ 445, ح 6019) , كتاب الأدب, باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره. و ((صحيح مسلم مع شرح النووي)) : (2 1/ 273، ح 48) ، كتاب اللقطة، باب الضيافة ونحوها. انظر تفصيل التخريج في الملحق.